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人的本质是人的社会性、劳动、一切关系的总和。人的历史性存在是在一定的社会关系中,在基于一定需要的实践活动过程中不断生成的,是我自身的、自觉的、社会实践活动的产物。人的本质属性是社会属性。
人的本质是人的社会性、劳动、一切关系的总和:
社会性:19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应该是人的社会性,但他们所说的社会性仍然是建立在先验理性原则或绝对理念的基础上的。马克思主义人性论认为,人的本质属性不是人的自然属性,而是人的社会属性。
没有一定的社会关系,就谈不上人性。人们在一定的社会关系中制造生产工具,从事生产劳动。所以一般说,人的本质是马克思所说的一切社会关系的总和。在阶级社会中,阶级关系在各种社会关系中占主导地位,所以人性是阶级性的。马克思主义人性论奠定了社会主义教育理论的基础。
劳动:马克思在《1844年经济学哲学手稿》中详细论述了人的本质,指出“一个物种的全部特征和一个物种的阶级性在于生命活动的本质,人的阶级性只是自由自觉的活动。”[1]这里的人性是指人的本性,而自由自觉的活动是指劳动。换句话说,人性就是劳动。这是马克思从人的实践活动即劳动出发对人的本质的探索。
一切关系的总和:“人的本质不是单个人固有的抽象的东西,而是现实的,是一切社会关系的总和。”从这里可以看出,马克思是基于社会关系来探索人的本质的。这一论断的提出,意味着马克思开始从历史的和现实的社会角度来探索人的本质。
因此,马克思为我们的后代提供了基于现实生活分析人性的思想,为人的全面发展奠定了坚实的基础。我们需要知道的是,人的本质必须从各种“社会关系”中去探索。只有通过反思、实践、再实践才能把握和理解。人的本质不能是没有真人的空谈。它不是由社会关系的某一方面决定的,而是由所有社会关系的总和决定的。
当谈论人的本质时,可以具体地解释为以下三个层面的含义:
生物学层面:人的本质在生物学上指的是人类作为生物体的基本属性和特征。这包括人类的生理需求,如食物、水、空气和休息等。此外,人类也具有独特的生理结构,如大脑和神经系统,这些生理结构对人类的认知和行为产生重要影响。生物学层面的人的本质强调人类作为生物的共性和基本需求
心理学层面:人的本质在心理学上涉及人类的情感、意识、思维和行为等心理过程。这包括人的情感体验,如喜怒哀乐,以及认知能力,如学习、记忆和思考。人的本质也表现为个体的个性特点和行为模式,这受到遗传、环境和社会因素的影响。心理学层面的人的本质突出了人类的心理特点和个体差异。
哲学层面:人的本质在哲学上涉及人类存在的根本属性和特征。这涉及到对人类存在的意义、价值和目的的探讨。哲学层面的人的本质强调人类作为有思维、自我意识和自由选择能力的存在。它也涉及到人类对真理、美善和正义的追求,以及对幸福和意义的探索。哲学层面的人的本质引发了关于人的目的和价值的深刻思考。
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