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诗经中风雅颂是按照音乐的性质划分的;《诗经》是我国第一部诗歌总集,根据音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。“风”是各诸侯国的乐调;“雅”是京城地区的正乐;“颂”是宗庙祭祀之乐。
《诗经》中的“风雅颂”分别是指:
1、《风》是不同地区的地方音乐,多是民歌,少数是贵族作品,是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
2、《雅》是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》、《小雅》共105篇。《大雅》31篇,多为朝会宴享之作;《小雅》74篇,多为个人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。
3、《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业,分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》的大部分产生在西周初期。
《诗经》中的风雅颂是指《诗经》按照音乐性质和文化用途划分为的三大部分。
风(国风):这部分收录了来自不同地区的民间诗歌,共计160篇。这些诗歌大多具有浓厚的乡土气息和生活色彩,反映了当时社会的各种生活场景。
雅(大雅和小雅):这部分诗歌主要是周王朝宫廷宴享或朝会时的乐歌,属于正声雅乐。"大雅"主要由宫廷创作,而"小雅"则包含了较多的文人雅士及王公贵族的作品。
颂(周颂、商颂、鲁颂):这部分诗歌用于宗庙祭祀,通常包含歌颂祖先功业的成分。"颂"又可以分为不同的类别,如"周颂"、"商颂"和"鲁颂",这些都是贵族文人的作品。
从文学角度来看,《诗经》中的风雅颂不仅代表了诗歌的不同类型,还蕴含着丰富的文化信息和历史价值。风主要描写生活场景,雅主要表现美好情感,颂则是赞扬功绩和神明的作品。此外,风、雅、颂在形式上也有所区别,风的语言较为通俗易懂,雅的语言则含蓄优美,而颂的语言则显得庄重肃穆。
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